黄大仙祠与啬色园，有求必应与普济劝善

黄大仙祠，全称是赤松黄大仙祠或啬色园黄大仙祠，位于九龙黄大仙区（因黄大仙之闻名而命名的区），占地约18,000平方米，建筑被列作香港二级历史建筑。庙宇主要供奉东晋时南中国道教著名神祇黄初平，另亦有供奉儒、释两教的神祇如孔子、观音等，正因为三教融合，成为黄大仙祠的一大特色。同时是香港第一家获香港政府批准举办道教仪式婚礼及签发结婚证书的道教庙宇。

黄大仙得道传奇

黄大仙是著名的道教神仙，住世时名叫黄初平（约328年—约386年），出生在中国浙江省金华县兰溪市。黄大仙的传奇，在《神仙传》、《黄大仙自序》、《金华府志》、《金华县志》、《浙江通志》、《兰谿县志》都有记述。据金华文献记载，黄初平原是当地的一名放羊的牧童，少年时在金华山放羊。十五岁得道士指引，到赤松山金华洞内石室修仙。另据传说，黄初平的兄长黄初起曾四处寻找初平，一直找了四十多年，最后在一位善卜的道士指示下，才在金华洞内找到黄初平。初起见初平能“叱石成羊”，已然“证道得仙”，于是辞别亲人，与初平一起修炼。他们食松脂茯苓等，炼得“坐在立亡”，“日中无影”，活到五百岁还有“童子之色”，后来回乡见亲戚邻都死尽了，复又回山修炼，后来初起也得道成仙。

黄大仙的信仰与崇祀

关于黄大仙的信仰与崇祀相传早在黄初平飞升后已经开始，可能早在晋代就有了。民间流传黄大仙能授人药方，度人成仙，“汲井愈疾”，“救人之功”、“祈晴祈雨”和“随感随通”等传说，因而在江浙一带为人所崇信，民间崇祀活动也一直传承下来。据《金华赤松山志》，供奉黄大仙的赤松宫于东晋时落成。赤松宫在未真宗大中祥符元年（1008年）奉诏更名“宝积观”（1951年，中国政府发展水利，建山口冯水库，宝积观才沉于水底）。在宋孝宗淳熙十六年（1189年）和宋理宗景定三年（1262年），黄大仙还得到“养素真人”和“养素净正真人”的两个封号。

明代以后，黄大仙的信仰传到广东一带（新会县的羊石坑，就是因为黄初平“叱石成羊”的故事而易名“叱石岩”）。传说在1897年清朝末，黄大仙奉玉帝旨意，尘凡布教，在广东番禺的一个扶乩活动中显灵，自道身世，劝人向善，由此引来不少信众。同年，一群读书人在番禺联集１０名“善友”，请黄初平实设箕坛，并于农历十月，得黄大仙赐坛名为“普济”。由于黄大仙十分灵验，加上当时广东的疫病蔓延，求医问方的善信就愈来愈多。因此赤松黄大仙之名得以显扬。

晚清广东第一间供奉黄大仙的庙宇，是位于南海的普庆坛“赤松黄大仙祠”。该祠始建于1901年，约在1903年竣工，占地十五、六亩。据说黄大仙“有求必应”，但必须要符合其“普济劝善”的原则，欲求富贵显达的话，他是“有求不应”的。因此广州又建了另一座供奉黄大仙的普济坛，实为“普济”而设。此外，还有一间是普化坛，设于广州花埭，建于1930年。与被破坏的普济坛，相距约半公里，占地只有四、五亩。

普济坛最早开展施药的善举，及后扩展为赠医送药，成为黄大仙坛堂的传统事业。此后，普庆和普化亦设医孳局，提供赠医送药的服务。

黄大仙在香港

那么，黄大仙为何在香港比在其原藉更受欢迎呢？这里有其典故。

1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把黄大仙师画像带来香港，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉黄大仙师，并与普济普化等广州黄大仙庙宇一样开设了药店，两年后该坛堂被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。

其后于1921年黄大仙师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，同年7月黄大仙祠落成启用。1922年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。黄大仙祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不准更多民众入内，后经当时华人庙宇委员会向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，黄大仙祠才正式获政府批准全面开放予善信参拜。

香港沦陷期间，黄大仙的药店曾被迫解散，之后在1943年复开，至1956年啬色园全面开放后，赠医施药的事业更为扩展，在1980年落成的中西医药局，提供中医赠诊、西医诊疗、注射及配药的服务；同年更成立“啬色园医孳基金会”，接受各界人士的捐输。

除了赠医施药外，奉祀黄大仙的道堂祠庙，也有参与及发展其他慈善工作，包括施粥送饭、匿名送钱、施棺助殓、赠送棉衣等。今日的啬色园，已是一间有规模的慈善团体，充分发挥黄大仙“普济”的精神。

黄大仙祠的建筑特色

黄大仙祠除主殿外、还有三圣堂、从心苑、九龙壁等，各具建筑特色，祠内的牌坊亦充分表现中国传统文化。除个别建筑物显现中国传统寺庙建筑特色外，祠内建筑又按左龙右凤、五行属性而兴建，令整座建筑群组更见特色。

主殿红柱金顶、蓝楣黄格的外观，可视为中国传统寺庙建筑的典型。主祭坛中央供奉黄大仙师之画像，殿内亦供奉了护法齐天大圣及地主。主祭坛背后刻有一幅木雕，载述了黄大仙师得道成仙之事迹。殿内墙壁更装上儒、释、道三教的木刻经文和图画，饶富意义。

位于大殿旁的三圣堂，供奉吕祖先师、观音菩萨及关帝圣君三教的神祗。三教融合，成为黄大仙祠的特色。另外盂香亭供奉之燃灯圣佛，同样为佛教的神祇。

祠内九龙壁于1981年按照中国北京北海公园的九龙壁实物仿制，石刻九龙，戏珠于波涛云雾之中，蟠踞于花苑之上，栩栩如生。石壁背后刻有由已故中国佛教协会主席赵朴初先生献写的“九龙壁”三字及题诗一首。左龙右凤，与九龙壁相遥呼应的凤鸣楼位于整个建筑群组最右方，楼高两层，为园方的行政会议室及活动礼堂，以中国宫殿式设计，屋顶盖绿琉璃瓦，别具特色。

从心苑则是于1991年园方为庆祝70周年纪庆而建，取名自孔子曰“七十而从心所欲”。苑内的长廊参照北京颐和园长廊兴建；另有小桥、水榭、瀑布流水、人工湖两个及各式各样的小亭如方亭、圆亭、八角亭、扇亭等，别有特色。

代表五行属性的建筑群组则分别为飞鸾台“金”形，经堂“木”形，玉液池“水”形，盂香亭“火”形，照壁“土”形，据说是道侣得仙师乩示建筑须配合五形，庙宇方可永垂久远。

另，2008年4月3日，园方再次斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括扩建现时供奉黄大仙师的大殿部分，并将破天荒在大殿底部，建造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。目前大殿的扩建工作现正进行，平台部分可于农历新年前竣工，无碍善信上“头炷香”；至于快将落成的太岁元辰殿，暂定于2011年1月9日开幕，其中40多条挑龙石柱，每条要约10多万元，要找国家一级大师雕制，制作需时。

交通：

港铁黄大仙站，大巴及小巴若干线可到。

[来源：有机乐活网www.ck2b.com]

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