盛噶仁波切—放下

盛噶仁波切心得《放下》（摘录）

人生在世，在经过多少苦难，我们才能相信平安是福？要经过多少折磨，我们才能体会宁静是禄？要经过多少生灭，我们才能证悟涅磐是寿？

“修行”二字，在“修”也在“行”，是修正自己的行，也是在行中修正自己的心。其实修行，不只是字面上理解的修正行为，比如饮酒、杀生等，更主要的，是修心，心选择的路，不也是行吗？

想要提升自己，首先要学会弯腰，要学会放弃地位、面子等虚幻的东西，更要明白：世界上并不是每扇门都是宽大的为你敞开的，在顺利的时候，我们昂首走过了大门，迎接我们的是鲜花和掌声，但是在更多的时候，我们要走的，就是小门。

“让孩子学会做个人”，要逐渐的陪养孩子的完善的人格，让他们学着有善心，胸襟广阔，心中装有天地，做一个有信仰的人。

明明心里非常想，却假装去谦让，表面上是礼貌的，可内心却在背叛自己，更进一步，觉得对方不谦让，心里有了意见又不好说，这时心里就有了怨恨，殊不知礼仪是一种形式，拘泥于形式是虚假的表现，坦率真诚才是做人的真谛。

求名逐利，殚精竭虑，每日都在思索着怎么能名利双收，可是又有多少人真的做到了？越是想求，越是得不到，每日没有平静详和，却被欲望支配，丝毫没有了为生的乐趣。

佛说，舍得，重在舍而不在得，舍比得更重要，有舍才有得，若是看懂了这句话，患得患失的心结自会迎刃而解。

吾日三省吾身。如果不反省自身，哪里来的源头活水，没有源头活水，又哪来的如许清渠？只有自省其身，自净其意，才能有那无拘无束的心灵，才能让心灵不受污秽、不执著，成为那有光天云彩也有如许清渠的半亩方塘。

佛家所要求的不执著，是要求我们保持一种宁静的心态，什么也不去想，什么都是空，其实这是错误的，佛家的空，是说一切都是不常在的，一切都是变化的，而不是一切都是没意思的。

在处理家庭、工作和人际交往的问题中，真正做到心神合一是件不容易的事。因此很多人愿意在精神领寻求内心的纯净。读书，在增长知识的同时，更多地被视为修炼人格的必由之路。然而同样在读书，有的人领悟的多，有的人领悟的少，在这一层面上，书并非读得越多，人格修炼的越好，关键之处在于，读了就要有收获，小故事中蕴藏的大道理，是要用心去体会的。

真正的信仰会给迷途中的人正确的指引，会让有梦想的人在通向理想的途中有支撑。有了信仰，就等于有了希望。头上三尺有希望，但你不跳起来就永远也抓不到。

有时候，幸与不幸，只在一念之间。谁都希望自己的生活能够幸福长久，但真正的幸福还是要用心去感受的。而且需要自己去努力的争取，象对待花木一样精心地呵护、细心地照顾。这样才能在生活中享受幸福的每个瞬间！

帮助别人等于帮助自己。

爱自己才会更好的爱别人。

盛怒之下勿与人语。

善良，是人们开启幸福生活的钥匙。人活一世，也就3万个日子，谁也不希望整天看到忧愁苦闷的表情，谁也不希望整天生活在痛苦和忧愁之中。善良就是可以使自己的生活变得开朗快乐的法宝之一。

很多人以为自己摆脱了庸常，在日常生活中，却又避免不了俗务的纠缠。由此，身与心处于两条轨道，矛盾和痛苦也由此而生。

山野、江湖，只要是生于凡世，每个人都无法脱俗。心灵上独善其身，又要在生活中与世俗同行，这是个无法化解的矛盾。做到心随身动、身随心动，并不是那么困难的事，关键是我们要学会在江湖中用身心去发现那尊佛。学会了这一点，我们就明了，神不在江湖，也不在山野，就在我们的心中，而且也正引领着我们领悟这个世界。

心平常，自非凡。平常心，不是要求人没有贪、嗔、痴，而是要调节自己的心，去制约贪、嗔、痴，以此得到平常心。

我们是做一些简单的事而成功，还是做一件几乎是一辈子也无法完成的事而成功？成功的果实在遥远的地方等着我们去摘取，但是我们只知道这条路是艰辛的，却不知道，每走一步，我们离成功就近了一步。

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