当和尚遇到钻石

这是一个美国人写的,名叫麦克罗奇.麦克是一名和尚,也是一位有着相当高的研修境界的格西.所谓的格西,即是藏传佛教的高级佛学士.说到和尚,其实是个外来词,用来形容专事佛教的僧人.而佛教本源于印度,是外来教.僧人是中国人的习惯叫法,而和尚则是印度语"比丘"在中国的包装.既然是外来教,传播的国家便肯定不只中国一个.从这个角度来看,美国人学佛就像中国人学基督教一样正常.

 

这位叫麦克的格西,学的是藏传佛教.跟大多数中国人理解中的"道教化"的佛教不太一样.因为藏传佛教有活佛一说,之前有一个著名的仁波切(即对转世者的尊称,或对有地位的值得尊敬的佛教高僧)叫索甲,写过一本非常有名的<西藏生死书>,相当多地提到藏传佛教超越生死轮回的生命秘密.在中国人的眼中,佛教的如来佛祖经常跟道教的玉帝\太上老君等神仙一起供奉,因此可以说是被"道教化"了的佛教.中国人的这种现象,在老外的眼中,应是非常费解的事.当然这不是本书所讲的内容,只是我的题外话.

 

麦克罗奇写的这本关于"遇到钻石"的书,讲的是他如何帮助一家叫做"安鼎"的钻石贸易公司成功经营成一家大公司的案例.初看我们可能觉得费解:作为一个得道高僧,如何会转入纷繁复杂的尘世从商?难道他不是应该清心寡欲地呆在庙里面研修佛法吗?而且像钻石这样一种奢侈的物质,正是多数人所贪欲\极力想要拥有的诱惑之物,他为什么要偏偏选这个与佛教教诲有所抵触的行业呢?这一连串的问题,可能是吸引你把它看下去的很多诱因.

 

就麦克格西自己的描述,从商并非他的初衷,而是他的老师让他用佛教智慧去作商业实践的一个课题而己.从商就要赚钱,赚钱和修行是否背道而驰?就格西的话说,赚钱和修行这两件事情绝对不冲突。事实上，它也可能变成修行的一部份。钱本身并没有罪过，何况拥有较多资源的人要比没有的人更能多行善事。问题是，我们是用什么方式赚钱，我们了不了解钱从何而来、如何能叫它源源不断，以及我们是否以健康的态度去面对它。总结起来就是，要做生意就要成功，就得赚钱。正确的钱财观才有可能获得财源.

 

麦克根据他在安鼎多年来的营商经历,告诉我们:我们应该能够享用金钱。换句话说，我们应该学会如何能一边赚钱，一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心具疲，如此就失去了经商原有的目的。另外,一个人应该能在最后回顾自己的事业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的。每个事业就好像每个人生都会有个尽头。在我们事业里最重要的时刻，也就是当我们最后回顾既有的成就时，我们应当能从我们经营事业与经营自己的方法中看到一些永恒的意义，为我们的世界留下一些好榜样。

 

这就是麦克的成功所给予我们的启示。任何人，不论背景、信仰，都能学会并应用它所启发的道理。只是,道理意味着形而上的层面,能不能收获财富,端看你怎么做?麦克毕竟是有境界的高人,对佛教一知半解的普通人如何利用佛教的智慧来获取商业上的成功,还是需要一个艰难的过程的.

 

麦克之所以选择这种行业,在于"钻石"本身即是金钢石的别名,金刚石当然接近佛教的"金刚经".而钻石的纯净与钢性,则象征的佛教"万物皆空"的宇宙本质.是以为佛人从商之最好的行业.

 

我看这书收获最多的是"铭印法则",所谓的铭印指的就是"因果",即你种下什么样的因便会得下什么样的果.你的任何好的坏的想法\行为都将导至一个好的或坏的结局.他劝我们多行善事,必能得到好的铭印,好的铭印越多,越有利于我们获得各种各样的成功.至于本书另外提到的从商44法则,由于本人还没有从商,也无法去具体的实践.另外,麦克所说的有好的铭印就能赚钱,也是激励我想去实践的最大教义.

 

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