WHY因果报应，丝豪不爽

要知道，佛说因果报应，丝豪不爽，每个人都要为他自己的言行负责。种好因自然得善果，种恶因自然要受报应。前一阶段看了一本近代因果报应启示录，更早之前还看纪晓岚写的因果故事《阅薇草堂笔记》，这些故事都是真实发生过的，倘若存在夸张，那也是以真人真事作为基础。

看古代的因果故事，你会拿近代或现代的故事来对比，甚至是你身边发生的事，或是这个国家层出不穷的各种非常离奇的、但依因果规律来看又是非常合情合理的社会新闻来对比。你会发现，因果规律，就是不管你相信它，或者否定它，它都是存在的。容不得你不信。

看30年前发生的那个革命事件，当时有很多放火烧祠堂、烧寺庙、烧佛身像的人，最后不是疯了就是傻了，就是恶病不治了，没有一个有好下场的。在佛经里面说，破用常住的、毁谤三宝的会下无间地狱，千万亿劫，求出无期！因此，他在世的恶报，虽然惨死，死后的恶报，更是有过之而无不及，在地狱里一样还是要受到极大的惩罚。信佛的人自然知道，不是说你信佛了，你就能免遭报应，如果是这样，你一直在做坏事，然后随便忏悔或诵下经就能免遭报应，那也太神奇了——那才是真正的迷信。真相是，佛菩萨根本没有办法替你摆平你的罪过，所谓各人造业各人担。如果佛菩萨有这本事，那以他们的慈悲心，早就想尽一切办法，度尽一切众生了。

释迦牟尼佛当年在释迦族惨遭灭族的公案上面，就是一个铁证。佛能预知道被灭族这件事，但他根本没办法阻止这件事情发生，因为当年释迦族捕鱼杀鱼吃鱼的果报已经成熟，仅管神通第一的目健连把500释迦族人放在托钵里并飞到天上，以为就此可以延续释迦香火，没想到杀戮结否后，他回到人间打开钵一看，500释迦族人，早已化成血水。果报就是这样，丝豪不爽。不仅如此，当年佛示现成那个小孩子时，虽然没有参与杀鱼，但他曾经因为好奇敲了那头大鱼的头三下，为此也要受连续三天头痛的果报。

别看现在周围有很多的恶人活得好好的，便以为佛说的是扯淡。真相是，不是不报，时机未到，因为缘还没有成熟，或者他还在享用前世累积的福报，一旦福报消完，因缘成熟，势必现报。现在这些奸商和贪官，之所以有好日子过，都是上辈子自己有福报或祖上积了阴德，一旦他们将坏事做尽，恶运将降临其身；即便在生没有受报，到阴司辩论业报的时候，有造业的，不是在鬼道受苦，就是在地狱道受刑，好一点的再投生人道，做下贱人或残疾人或短命人，受各种折磨，不得善终。

夫妻的缘份，有恶缘也有善缘，恶缘就是相欠债，善缘就是相报恩，那些一辈子生活融洽恩爱有加的夫妻，都是来报恩的；那些一辈子不得安宁甚至夫妻感情破裂的夫妻，都是来讨债的。

如果我们懂得因果报应的规律，就知道不是不报时机未到，净空法师讲的因缘说很有道理：因就象一粒种子，果就象种子最后长成的果实，缘就是让种子长成果实的各种条件——合适的气候，肥沃的土壤，明媚的阳光，充足的水份等等，这些条件对种子来说都是助缘。条件成熟了，就会有结果，换句话说，缘成熟了，就要受果报。你种善因，自然会收获福报；你种恶因，自然会遭受恶报，只是时间问题，有人缘成熟的快，有人缘成熟的慢，都有各自的因果规律——无论是福报还是恶报，都需要缘，不管是增上缘，还是逆增上缘，都是让业报成熟的必要条件。缘一旦成熟，果报便丝豪不爽，一分一厘你都逃不过。

正象地藏菩萨说的，“不要以为无罪，死后有报，纤毫受之。。。纵是父子，歧路各别，纵然相逢，亦无肯代受。。从纤豪间便至无量。。”，在三恶道度恶行众生的地藏王，所言真实不虚，我们平常动一个坏念头、做一件小坏事等等，不要以为无罪，俗话说，天知地知我知，既然天知地知，那你注定逃不过果报。现代人以为天地是没有灵性的，错在他们太愚痴和无明。举头三尺有神明，人在做，天在看，一等一的真相。哪怕是非常小的错或者无心之过等，在生照样要受报，死后也照样要受报，只是程度有别而已——小恶小惩，大恶大惩。

那么，我们每个人都是带着业报投胎来做人的，每个人都有每个人的福报或恶报，按理来说，谁都不想遭报应。是否有一些方法可以灭罪业，消业障，让大恶报转小恶报，小恶报渐至消失？净空法师的种子说还是可以给我们启示：如果我们把种子放在一个器具里，不给它接触土壤、阳光、水份等必要条件，那么，就算再过十年百年，这棵种子也不会发芽，更不用说成长与结果了——也就是说，把让因导果的缘断掉，那么果就无从为果了。

世出世间，我们不是经常看到有好多出家人吗？为什么要出家呢？有一个重要的原因就是，在寺庙里可以与世隔绝（古早的时候是这样，比较不受外界打扰，现在的寺庙都被所谓的旅游产业破坏得差不多了——香客、导游、游客、谈恋爱的男女等等，嘈杂声此起彼伏，虽是佛门净地，却很难做到真的与世隔绝），可以斩断尘缘，把那些恶缘都堵在心门之外；勤戒守戒，可以培养定力；精研经典，可以断绝六欲，让六根清净，让智慧大开。

出家可以在最大程度上减少恶缘，或者缓解果报的成熟，或者在恶缘成熟之前，出家人已经借助经典的读诵，精进的修行与参悟，达到证悟的境界，便不需再受果报之苦了。

当然，在家居士也可以做到，不过要视其根器而定，像我等这类有心向佛、却老是执迷于红尘乱事的人（我可能是下等根器），如何能做到呢？不过懂得这样的道理，对我们来说，还是受益无穷的——在这个乱世中，恶缘太多了（黄、赌、毒、娱乐、酒乐、大鱼大肉等等，这些都是不断加重“贪、嗔、痴”的缘，让我们永远在六道受苦），我们尽量少去碰，少去花花世界鬼混，那我们原本随生携带的恶报对自身的损害，便会大大减少；我们虽然没有办法杜绝一切扰乱心性的红尘俗事，但最重要是能洁身自爱，爱己而爱人，不做损害他人利益、乃至众生利益的事。

人一死就要死成百上千年，而活着最多几十年不到百年，相形之下，在鬼道或是其他的恶道，神识要游荡与受苦多少年，期限至少都是人生的倍数。明白这一点，你就会懂得珍惜。信佛不是嘴巴上讲讲，而是你要对佛的每句话都深信不疑，并照他开示的道理来改善我们的言行。当然，人的习性由于后天接触的环境越来越糟糕，人所沾染的恶习也越来越多，要改善非一朝一夕就能达到，但我们不能因为这样就三天打鱼两天晒网，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

南怀谨说，人生的意义，就是人生。是啊，追问那些空的意义有何用？不如老实、本份地过好这一生，在有限的人生里对自己、对他人都好一点。我们应该认真对待自己的人生，一点点地慢慢地改善所有的不健康行为与思想，慢慢激发与培养大悲心，对自己对社会都是件功德。

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