HOW：推己及人

費孝通在一篇紀念先師潘光旦的文章裏寫到，如果要說先生這一代讀書人與我們這一代讀書人的最大區別，想來想去，可以說就是“己”的精神。文中提到所謂“推己及人”的儒家讀書人的行為精髓，在費孝通這代人也已漸入偏狹，經年哀落。

論語裏有言“己所不欲，勿施於人”，說到實處，也就是要懂地觀照自己，如果自己都接受不了的物事，也就沒有理由去要求別人。我覺得這點，放在現代社會裏，是最值得被重新認識的，是其寬容的一種倫理根基。

費孝通說，先師這代人不僅在乎別人對他們的看法，更在乎自己如何看待自己，瞭解自己，真正可以在為人上面不偏不倚，又堅守做人的信念。費孝通說，他們這代人已經比不上潘光旦同輩人了，下一代也比不上他們這一代，一代不如一代，人類在倫理方面其實是在走下坡路。

對“己”的理解，我的看法是，“已”的儒家個人立場，前提是建立在人類社會共有信念之下，儒家的說法叫“禮”，在亂世裏更提出“克已複禮”的行為理念，現在的說法，是公平正義。如果連這些最為基本的信念都沒法達成共識，我認為全球化就是廢話。太過於強調差異而忽略人類大同的一方，就算是用“對話”來取代“共識”的技量，在我看來都是假面目。“求同存異”在大部分時侯其實都是被拿來利用的。