HOW：花开花落，生命如斯--南怀谨与彼得圣吉

這本書是以書面的方式,將南懷謹與彼得聖吉及其團隊的對話內容所作的記錄.

內容涉及佛教\禪宗修習\生命科學\認知科學等與人類生活生存息息相關的題目.

彼得聖吉是西方現代管理科學的大師,他的<第五項修煉>影響了西方資本主義世界很多職業經理人的企業經營理念.在專業之外,他同時也是一個對東方哲學與宗教修行都具有濃厚興趣的學者.他曾先後數次拜訪過南懷謹大師,與南師有過短暫的相處,曾就上述所提到的那些學科疑問諮詢過南師.也從與南師的對談中,得到南師十分寶貴的智慧啟迪.南師曾打趣地對他說:來找我要趁早,我都九十幾歲了,不知還能活多久,過了這個村就沒這個店啦!

很早就買了這本書，只是斷斷續續地，沒有一次性看完，直至最近才認真地從頭到尾看了一遍。

從這本書裏,我學到了<安那般那>六字呼吸法則,它們對我們身體上的六個重要器官具有保健作用，同時在佛教理義上，據說也具有消除該器官業障的功能——換句話說，就是修習到位，這六個器官的病痛都能夠康復。這六個字的具體發音分別是:呵(音“吼”)——心臟；呼——胃；噓（音“河威”）——肝；嘻（音“河依”）——三焦荷爾蒙系統（胸腺、甲狀腺、腎上腺）；吹——腎；嘶——肺。研習的法則是，呼氣時借用每個字的發音之嘴形，將氣緩緩地呼出來（記住不能變成大聲地吐氣，以徐徐地、感覺不到氣流的強烈流通為准），直到腹中的空氣被吐盡，然後不用吸入空氣，任由腹部自由收縮就行（當腹部空氣呼出氣後，腹部會凹進去，你不用吸氣，它自動會借助物理反應將氣吸進來），這樣一呼一吸，腹部一凹一凸，每天如果有時間都修習一下，每次持續兩個小時左右（這對多數人來說，我括我在內，很難做得到，一來難以堅持，二來時間也會被當成藉口。不過，我在跑步時、跟入睡之前都可以利用這些時間做一下），然後，當你在深呼吸的時候，腦袋裏面還要觀想，相應的器官裏面的毛病和業障，已經隨著你的呼氣而排到體外去了。

南懷謹說，利用安那（呼氣）、般那（吸氣）的煉氣法，不僅可以消除體內毛病，讓身體變得更健康（他健康地活了這麼多年，跟煉習這個法門也有關），也可以為禪宗的修持奠定基礎——安那般那可以煉止息，可以煉集中精力，到入定的過程。我有時間都會煉習一下，這個更重要地是為了我身上的那一堆毛病。

當然，除了安那般那煉氣法，南師還講了氣功的原理，告訴你氣功其實是打通人體身上的所有經脈，讓氣自由地流通（沒有障礙意味著那必須是一個健康的身體），氣通了，則百病除而延年益壽，這是有專門掌握氣的方法的。

關於生命科學與認知科學，南師告訴我們，這兩個大學問，將是未來世界人類最熱門的學問——末法時代，痛苦層出不窮，很多人都會問活著那底是為什麼；科技發展到一定程度，人類對自身真正的起源與終結問題，會更疑惑更感興趣。早前，我在南師其他的書裏面有看過他對人類生命輪回的說明，這本書裏同樣也有。當然，這不是他自己的學問，這是釋迦牟尼佛說的：人類的生命，和自然界的其他生命體一樣，都是一個不斷輪回、不曾間斷、此消彼長的過程。這正如花一樣，從種子落土到發芽到開花到結果到瓜熟蒂落，然後又是同樣的成長歷程再不斷地重複進行。花開花落是自然現象，正如人的生老病死一樣——其實人類沒有真正意義上的死亡（精神上、靈魂上的），只有物理上的死亡（即肉體的），人的生命，從來就是由一連串從不間斷的、分段的生死過程組成。生了就會死，死了又會再生，正如花季在春天，夏天秋天冬天一到，花枯萎死掉兩三季，但是到第二年的春天，它又會再長出來。只不過，它可能會長成另一副形狀（世上沒有兩片紋理完全相同的葉子）——而人類也是如此，生意味著死，死又伴隨著新生，只不過我們的肉體已經不是清朝明朝宋朝或更早的朝代以前的那個肉體了——肉體換了又換，但我們的靈魂不曾死過。要追溯到佛教上面，就會有六道輪回的闡述，但南師並沒有跟彼得他們講得那麼深入，因為專題是生命科學，而非宗教。

國外的生命科學還在起步階段，因為他們現在只會從一宗宗個案上面去追蹤、去研究為什麼生命會有這樣的意外——全世界到處都有一些離奇的、超自然的超越常規物理現象的案例發生，比如有人有靈異體驗、瀕死體驗、靈魂出竅體驗，有人還記得前世的狀況，有人有特異功能等等，生命科學充滿了未知數，真要研究它，非得借助宗教的力量不可（當然只有佛教能給出最具引導與實證意義的解釋）。

利用他所掌握的佛教真理，南師告訴我們，為什麼作為大多數普通人的我們會忘記我們的前世——因為，當我們還是中陰身的時候，我們記得死之前的所有一切事情；但當我們從被業力牽引去投胎的時候，從入胎、到座胎、到分娩到出胎的時候，我們的神識要經歷很多痛苦的體驗，大多數人因為太痛苦而把前世的記憶忘得一乾二淨。

首先，業力是很強大的，它就像颶風一樣先把我們吹得暈頭轉向、然後吸走，帶到相應的道裏面去（六道中的任何一道，如果是人道，那就被吸到男人的精子裏，然後隨著射精的過程被噴到以及女人的陰道裏），這一入胎的過程很痛苦，很多人會失掉一部份記憶——然後是座胎，真是如坐針氈——媽媽吃熱的喝燙的冰的酸的辣的，或者劇烈運動、動了胎氣或不小心撞到肚子，都會讓胎兒感覺處在地獄裏：各種火刑、凍刑、打擊刑等等，講個類比：我們經常看到一些智障兒童之所以會智障，都是因為小時候有發高燒的病例，把腦子給燒壞了，而事實上，這樣的高燒最多也就40一二度，但媽媽喝個燙開水，少說也有五六十度吧，經常這樣搞，胎兒的腦袋當然也會被燒壞，更不用說其他的“酷刑”了，自然會進一步忘掉很多前世的經歷。——再來是分娩的時候，女人痛，胎兒也痛的！女人用力地頂，接生婆的牽引和擠壓，都會讓胎兒很痛很難受。——最後是出胎的時候，因為之前習慣了媽媽胎盤裏的安全環境，且又是腹部呼吸，寶寶細嫩的肌膚還沒辦法適應外面的空氣——可想而知，當寶寶臍帶被剪斷、嘴裏的髒東西被挖出來、開始吸入第一口空氣的時候，他的感受會怎樣：全身所有的毛孔張開，接觸到空氣，空氣進入身體，那種感受就像萬針紮進去似的，你說，經歷了多達38周的這麼痛苦的過程，嬰兒把前世所有的記憶都忘記，當然是絕對可能的。

那些通常人們眼中的活佛，為什麼他們會記得前世的經歷？為什麼他們也同樣要經歷那麼痛苦的投胎過程，卻還能保留記憶？——告訴你，這都是因為他們修習入定，有禪功的關係。當業風來的時候，他就入定，從業風把他帶去投胎到分娩的過程中，他可以通過禪定的功夫，把痛苦減少到最低程度，當然最後娩出的那一刹那，與外界接觸，外界濁氣對皮膚的最可怕的刺激始終免不了，他們也會忘記大部份事情，不過不像我們什麼都忘得一乾二淨（因為我們啥功夫都沒有，業風把我們吹到哪就是哪，連墜落畜生道成了豬都無法避免）。這就是為什麼他們會被稱為活佛轉世的緣幫，因為他們有修習有精進學佛的歷程。

南師有一個寶貴的說明，是對於新生兒而言，他嘴裏的那一團髒東西很關鍵——能不能完全清除乾淨，會影響到這個孩子的身體健康。他說，絕大部份的產科醫師都沒辦法做得很到位，多數嬰兒嘴裏在被挖出東西之前，已經有小部份吞到肚裏，或者挖得太慢或沒挖乾淨都會產生這樣的後果。據說，這些髒東西（胎毒）裏面藏的就是以後我們可能會患的各種病的病原體。所以說，生孩子千萬得注意這個細節。

實際上，如來佛在他的言教裏面，已將宇宙與生命的真相完全地告訴我們，只是現在我們的智力還沒有發展到他那樣的水準（這對所有眾生來講都很難超難萬萬難！），而生命又太短暫、我們又好像沒有閑功夫去研究這些、好像賺錢及永無休止的享樂比什麼都重要、自然是無法去印證罷了！

人類的科學技術，還沒有辦法為前面我們所說到的這些超出人類正常理解的現象提供實證和依據，但總有一天，一定發展到這一步的，這是南師所相信的，也是我很認同的。

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