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有机性趣

☻什么是有机性趣：

有机的性趣，就是健康的、适度的、合乎身体机能与自然规律的性爱。崇尚有机生乐活的人，性爱当然也要来点有机乐活的态度。有机性趣，返朴归真，在性爱迷乱泛滥的年代里，重新审度性的价值，回复性的原始魅力，用纯真的态度和自然的方式，满足爱与被爱的渴望。

1、性的原则：主要包括自愿的、无伤的、以爱为前提的共三条。自愿的，当然就是非强迫性的否则变成强奸了；无伤的，就是性行为之中不会伤害性伴侣身体的（SM就不行）、性行为不会对双方周边的人产生精神伤害的（如婚外偷情，虽然自愿，但会伤害双方家庭，嫖娼得了传染病也会伤及无辜）；以爱为前提的，就是与爱的人做爱，因爱而性（否则嫖娼、一夜情就泛滥成灾了）；有些人认为还必须再加上“有婚约的”这一条，在古代可以，不过置于今时社会，感情无常，很多爱情因为各种原因，未必能走到终点，很难强加婚姻这个条件上去。

2、性的频率：以适度为原则，频率根据季节因素、男人的体质及生理状况而定。唐代孙思邈在《千金方》中说“人二十者，四日一泄；年三十者，十日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，即闭精勿再泄也，若体力犹壮者，一月一泄”。但今日男女沉迷性事，对小青年来说一周三次是常事。由于人们的个体差异很大，不能一概而论。性医学家认为，适度性生活的标志是，在每次性生活后的第二天，夫妇双方感到精神振奋，通体舒泰。如果性生活后精神不振、倦怠乏力，提示房事过频，应予减少。否则会发展为精神恍惚、头晕肢酸、食欲不振，影响正常的生活和工作。

3、性的方式：性之所致，自然而然。选择适合自己的性爱方式，学会开发自己的潜能，不要一味地学那些奇技淫巧——要知道A片那些 “奇技”多数都是剪接出来的，不要为此而弄得自信心受挫；不能为了追求快感而无所不用“淫巧”，摒弃那些所谓的情趣用品或特效药品，因为器具与特效药终归是性方面有缺失、没有自信的人才会用的，只会让人类显得比低级的动物还不如；

4、性的伴侣：固定的性伴侣，一是为了尊重你爱的人，不要朝三暮四，朝秦暮楚，否则爱情朝不保夕；二是为了身体的健康，滥交可能产生的传染病，不仅害了自己也害了别人；

5、性的观念：长短粗细与否不重要，开心与否才重要；是否处女、处男不重要，真情最重要；长相、身材好坏不重要，关了灯都差不多，不要太苛求，自古鱼和熊掌难以两全，若是两情长久时，又岂能在乎那些有的没的？

6、性的心理：有爱有性当然好，有爱无性也不见得坏。不一定非得完成那个特定的程序，才叫做爱，有时候爱抚与情话，也是有机性趣的进行式；别把给对方高潮当成一种责任与义务，否则越是这样越是显得力不从心；性爱的过程比结果重要，享受过程吧，不要为了达到某种理想期待而让性爱变成完成任务与否的考量，这会大大降低性的乐趣。

7、性的目的：追求和谐，愉悦身心。遵循自然规律以追求灵肉的和谐交融，既达到两情相悦的目的，又能有益身体的健康。和谐的性生活，应该是夫妇之间相互体贴、相互尊敬、相互关爱、相互协调、相互包容、协调一致的结果。

☻透支性爱，不仅透支身体健康，也透支社会和谐：

两千多年前，与孟子同时代的告子就说：食色，性也。人的天性，除了吃之外，性就是最大的了。这个观点之所以能一直流传到现在，正是因为人们无论是出于传宗接代的需要，还是出于鱼水之欢的理由，都无法摆脱性欲的纠葛与对性爱的向往。因为性是动物本能，原本就不是只为了传宗接代，不然造物主也不会把雄性动物和雌性动物的身体机能构造得如此奇妙如此吸引异性；也不会把做爱的过程和结果设计得如此美妙。

古人和今人在对待性这件事上，只有道德观方面的差异，而在追求官能刺激上并没有差异，甚至古人为了追求极乐性趣与身体保健的平衡，而研究出来的种种性爱技巧与性爱养生之道，令今人也叹为观止。只不过，在避孕药与避孕套没有普及之前，以及道家养生观念、伦理道德礼教盛行的年代里，古人对性爱还是有所顾忌和节制，不敢为所欲为，一来怕生太多孩子，二来怕伤了元气，三来怕被社会鄙视。

然而，历史走到现在这一步，全世界性开放、性泛滥已经是有目共睹的事实。因为避孕方法的进步（人类为了性花了多少功夫研究），以及道德观的演变（其实是沦丧），性爱已经变成纯粹以追求官能刺激为目的的行为了。由此引发的未成年性行为、有偿性交易、一夜情、群交及滥交、色情产业“膨勃”发展等性爱副作用，以及由此产生的堕胎、强奸等社会道德问题，一再地升级，并不断地试探道德的底限。

道生一，一为浑元之气；一生二，二为天、地两极；二生三，三为阴、阳、及阴阳和合之气，三生万物，万物包含你我他以及任何你看到或看不到的生物。圣人老子用“道”高度概括了宇宙运行的法则，并提出效法自然就能得道的道理。凡人如你我，想要得道恐怕太难，但凡事以不破坏自然规律为准则，则也可自立了。因为人体是阴阳和合而生，阴阳又来自于天地（自然），因此人体的运作机能是由自然决定的，在这个意义上讲，人的饮食需要符合自然的规律，性爱是阴阳之道，自然也需要遵循自然的规律。

无论是为了生命的繁衍，还是为了两情的相悦、官能的刺激与快乐，如果性爱违反了自然规律，就会受到自然的惩罚。纵欲过度轻则身体虚弱，萎靡不振，办事不力；中则疾病不堪，心理失落和紊乱；重则导致性无能、不育、爱滋病及其他严重传染病，甚至引发犯罪等严重的社会问题。欲望泛滥成灾的背后，男人和女人也陷入了另一种困境：因神圣感与神秘感的丧失而导致的爱无能——当一切以上床为目的，男女之间还能有什么纯真的迷恋可言？

传说活了888岁的老寿星彭祖曾讲到：“惜精养神，服食众药，可长生也”。服食众药不说，惜精养神也是长寿的秘诀。力和神都是以精为基础的。无精就无神和无力。《皇帝内经》论述：上古有道的人，效法阴阳，遵循规律。起居有常，不做违反天道之事，固能够形神兼备而长寿，这也是有机性趣所提倡的。

☻有机性趣法则——四季性爱养生法：

自然界的季节年复一年，周而复始地更替变化，这已成了一个规律。正是因为有了这个规律，万物才得以春生、夏长、秋收和冬藏。正如《内经》所说：“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是为得道。”

人的性生活，作为一种生命活动，一种自然界中的现象，当然不能例外。那么究竟如何根据季节的变化，对性生活进行不同调节呢？中医养生话“七情”——祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的维系。被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。

(1)春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机

　　在这种“天地俱生，万物以荣”的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。

　　此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有助于机体各组织器官的新陈代谢，有利身体健康。

(2)夏日来临，花木繁茂，生息旺盛，阳气浮长

　　此时人的心情愉快，性的欲望也相对增强，性生活应随其意愿，使体内的阳气不受任何阻碍地向外宣通发泄，顺于自然。

(3)金秋萧杀，草木凋落，四处寒蝉

　　人们也应该神宁志，克制欲望，减少性生活，使体内的阳气不再过多地向外发泄，以贮藏精气，为抵御冬季的严寒准备条件。

(4)严冬降临，冰封雪飘，阳气潜藏，万物潜匿

　　这种季节应节制性生活。如果恣情纵欲，势必导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下，容易引发各种疾病，而且会失去明春的良好开端。如《内经》所言：“冬不藏精，春必病温”，包涵了严冬节制房事的道理。从这个意义上说，冬季性生活的调谐，是四季调谐的关键，切不要等闲视之。

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