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有机信仰

☻外国人与中国人如何对待宗教信仰这件事

外国人多数都有宗教信仰，不是信基督教，就是信回教、佛教等宗教；不是信耶稣就是信穆罕默德、佛陀等宗教领袖人物。各个教派，都有其教法和教规，尽管教法不一，但都在其基本面上，劝导世人要多行善积德，才能拥有现世及后世的福报。因此，如果一个人皈依了某个宗教，那么，他必定会在某种程度上，遵循教法教导；就算无法做到宗教约束的全部训诫和戒律，也不至于做出什么伤天害理的事情。也因此，一个人是否皈依某个宗教（从形式到内在的真正皈依）成为衡量一个人道德上是否存在失衡可能的标准之一。

很多国人会在自己的履历表上“宗教信仰情况”这一栏上填写“无”。这种情况要在外国，会被人当作很可悲的事情。净空法师在《和谐拯救危机》里曾讲过一个例子：外国人对于没有宗教信仰的人，会持一种怀疑和戒心的态度。道理我们前面已经说过，这是因为他们认为没有宗教信仰的人连下地狱都不怕，那么他们还有什么事情做不出来？所以如果他们知道你是一个无信仰者，当然会用异样的眼光看你甚至疏远你。

多数国人因为从小被各种教育洗脑，坚信世间本无神，庸人自扰之。因此，终其一生只是埋头苦干和生活，遇到不如意的事，感叹一句“为什么我这么命苦啊”，就算过去了。他们不会再追问下去，因为他们认为没有人可以给他们心服的答案。而不相信有神鬼存在，则成为另一些无法无天的人（这点古今中外大大地有）可以公然或暗地里作恶的理由之一，因为天知地知没关系，别人不知就行了，又没有神鬼知，不怕遭到报应。孰不知，天网恢恢，疏而不漏，没有人可以骗自己，躲得过法律的制裁，也躲不过因果的业报。

外国ZF对待宗教信仰一向开放，很多总统本身也是虔诚的教徒。罗马教皇能够一直享受世人这么高的敬意、支持和信任可见得出宗教信仰是不分种族和身份，同时也是人心所向的。好在我们的ZF对待宗教的态度也很开放，公民有宗教信仰的自由，而民间的宗教活动与交流也很多，各地大庙的香火依然旺盛。在乱世的古代中外历史中，宗教被抵制和破坏的记载屡见不鲜，所以宗教徒还当庆幸生活在这样的年代。

☻不要将迷信的外衣套在所有的宗教身上

日常生活中，看到视频上灾难关头，修女、神父、和尚、宗教信徒、普通人祷告念经的画面，多数人会认为这根本于事无补，并认为人只能自救，求助于空无的“神”无疑是荒诞的迷信。那是因为你没有那样的处境，无法感同身受人在危难之中当一切自救措施都做过之后，还能做什么。故事片里祷告之后不是总会出现奇迹，比如救援者从空而降吗？这种安排当然是合理的，也是你内心认可的、希望的。如果你觉得是迷信，那故事情节的安排就是不合理的，而这也不是你希望的。这不是自相矛盾吗？

批评迷信之前，要先搞清楚迷信的定义。什么叫迷信？你可能会说没有事实依据的理论和观点就是迷信。确切地说，应该是你相信的那些自己没有亲身实证、道听途说来的事物，都是迷信。你相信科学，是因为科学家提出了某些被权威认可的观点或创造出实用的发明——但是，很多高深莫测的科学知识你并无法亲身实证（你还没有这样的智慧），那从本质上来说你也是迷信。况且科学并非一成不变，今天人类有了新的科学发现，很容易就可以否定500年前那些已被当时的人们所相信的所谓权威科学理论。同样的，未来肯定还会有更新的科学发现，肯定还会推翻一些我们现代认为是真理的科学理论——事物总是在变化，没有调查和实证，就没有发言权。

很多事情并非你不相信就可以当它不存在，不然古人不会说“宁可信其有不可信其无”，阿迪达斯不会说“没有不可能”，李宁不会说“一切皆有可能”。无神论者总是拿宗教中的超自然现象来批判宗教的本质，这当然是没有道理的。事实上，这个世界到目前为止还没有哪个科学家能拿出证据说这个世上不存在超自然的灵异事物，相反的，全球各地各类超自然的现象实证多如牛毛，有些个案让你说服自己不信都很难。

很多人是因为觉得宗教仪式“故弄玄虚”或有人利用宗教图谋不轨而一概论之迷信，不可否认确实存在一些这样的事实，但这毕竟是支流，不是主流，如果你受骗，那是因为你没有遇到真正的善知识，所传非正法，你自然没有智慧去辨识真假。事实上，很多宗教形式是表法的，是为了更方便地教化人而设的，佛家说传法要以“善巧”的方式，根器因人而异，什么根器的人应以什么身得度，就以什么身去度他，这是有道理的，有兴趣你自己可以去着磨。以迷信的论断来对待或拒绝一切宗教，显然是不理性的。真相是，人类的智慧还远远没有达到能够了解实证各种宗教境界、理论的层次。一件事情你要怀疑它，批判它，首先你要研究它，了解它，你根本不知道它是什么的时候，就无权乱下结论。即使抛开宗教中的神圣人物事案不说，各大宗教的基本法也是完完全全对人的实际生活与行世有益的法则。单从这一点来看，宗教的存在就是一件好事。

☻宗教成就人物也是科学家

必须厘清的一个事实是，宗教不是被某人一时间发明出来的。基督教不是耶稣发明出来的，佛教不是释迦牟尼发明出来的，儒教不是孔子发明出来的，道教不是老子发明出来的；确切地说，是这些人的智慧比你我高出上百上千倍，他们通过实证发现了（而非发明）那些早已存在的真理，并为了人类的整体利益，而不断地弘法传教，让正法永留世间，他们的宗教成就，功在千秋永垂不朽。宗教流传下来不是一两千年的事（它是无法用现代的时间观来衡量的），在人类有能力辩识之前，已经有一套完整的理论，并附有非常多的已成就的真人真事的实证记载。

从本质上来说，宗教成就人物也是科学家，因为他们靠自己的身体力行得到实证，提出了某些影响人类智慧的理论观点和事实依据，你不相信，是因为你还没有那样的愿力、行动力与毅力去实证它，而宗教人物有。宗教人物之所以有成就，就是因为他们在具体的实证中，开了智慧，洞析了永恒的真理。想想孔子和老子，以及他们的儒教和道教，他们的理论为什么会对整个世界产生那么大的影响？因为有的人按他们说的去做了发现果然是这样！果然对我有好处！果然将我的思想和生活提升到另一个更高的层次！释迦牟尼佛或耶稣等人的教法，为什么会有那么多的人相信？难道他们都是白痴，只有你不是？那么，你怎么能够简单地说一切宗教学家都是迷信学家呢？这是值得反思的问题。在宗教信徒的意识里，那些有成就的宗教学家，也是科学家。

 ☻信仰宗教的利益

世界三大宗教中，基督教有基本的“十诫”，佛教有基本的“五戒十善”，回教有穆罕默德的圣训以及三德十行（或称三品十条）。基督教徒认为信行十诫的人，死后可以上天堂；反之则下地狱，接受末日的审判和惩罚。“天堂”和“地狱”其实就是善报与恶报的结果；回教的教义与基督教相差不大（信奉的真神可以理解为同一尊）；佛教则认为没有真神主宰一切，真正起作用的是“缘”，万物（人只是其中一物种）因缘而生因缘而灭，万物因“贪、嗔、痴”导致了六道轮回和无穷无尽的痛苦，要断绝轮回之苦就必须向善和守戒等。虽然各大宗教的理论系统有所不同，但终极都是关怀人利益人的。

我们经常在视频中看到，真正的宗教徒，依教奉行，日常闲暇经常用来诵经祷告或者力行公益。他们总是带着一颗感恩的心，感谢神赐给他们食物、房子、家庭和工作；在他们的心中，经常充满欢喜和满足；他们对物质并没有很高的要求，他们有余裕的时候，一定会帮助那些需要帮助的弱势群；就算不能在物质或金钱上面布施，他们也会为之祷告和祝福。这些行为的背后，就是佛教所说的“慈悲心”和“喜舍心”等人格特性在起作用。你说，如果多数人都是宗教徒，并且愿意依教奉行，那这个世界还会有这么多的纷争吗？

宗教教导的，是道德层面的问题（或者说人格的问题）。一个人道德好，至少不会对世界造成伤害；反之，如果都是奸商和恐怖份子这类道德缺失的人横行世界，那这个世界当然很难和谐。要让一个人恪守道德原则，除了学校和家庭要科学教导之外，从小就对其教导宗教的法规也很重要。君不见，外国很多学校直接就是教会所办的学校，什么天主教学校，圣玛丽学院，圣马丁学校等等，除了基本常识的课程，还有特订的宗教课程，怎么说对小孩的心灵成长都是一种有益的导向。

如果一个小孩从小就相信基督或佛陀能够帮助他们过一个有意义的人生，相信虔诚信教、发好愿存好心做好事会有好报，那他必然会多做好事多种福田，努力让这一生少点痛苦多点快乐；如果一个小孩从小就知道世事无常，遇到的任何一件幸或不幸事，都有其因果规律，要用平常心去面对，那么任何的挫折也不会将他击倒；如果一个小孩从小就知道，贪欲、仇恨、愚昧会让人变成魔鬼，那他一定不敢轻易地触碰那些人性的黑暗面；如果一个小孩从小就知道爱人者人恒爱之，助人者人恒助之的道理，并愿意主动去爱和关怀别人，那他一定会因为拥有爱而过得充实......这些，都是宗教教义真善美的价值所在。

☻有信仰者与无信仰者当面对人生灾难与大限的时候

小时候我们缺乏判断能力和必要的人生经验，因此我们很容易把直观的宗教排场与形式当成一种荒谬的事情，把信奉宗教当成一件闲着没事干的傻事。但是当你结束学习生活，进入社会开始工作开始成家开始养儿育女这些必要的人生阶段后，你必然会从中尝到各种酸甜苦辣。如果你有能力获得很好的工作和收入，并拥有一个美满的家庭，你可能永远不会想到宗教能给你什么，因为你认为它并不是生活中必要的部份。可是，当你遇到困难和麻烦，比如因为意外在生死关头逃过一劫但从此落下残疾，比如身体状况败坏成为一个药罐子，比如经历亲人或挚友离世、生大病，比如事业失败，比如婚姻和家庭失败，比如没有相知相交的朋友却有一腔苦恼无处倾诉，你的价值观和人生观还会一成不变吗？你在报上电视上网络上看到的别人的灾难，如果有一天发生在你身上，你还能够保持一颗平常心吗？

有信仰的人，与没有信仰的人，最大的差别在哪里？个人认为，最大的差别就在于遇到很大的人生困难时，有信仰的人，至少还有宗教可以依靠。他们相信“神”会帮助他们，赐予他们解决所有问题的智慧；而没有信仰的人，缺少这一根本依靠，就算有亲人、朋友安慰，也无法解决内心根本上的焦虑和不安，因为当他们对一切都怀疑或都相信时，他们根本看不清解决问题的出路在哪里。如你所知，这也是这世上为什么自杀率会这么高的原因。当问题超越一个人的承受能力时，他通常会选择逃避，实在无法逃避，又没有足够的智慧去解决，很容易铸成人生大错。

另外，我们也会看到一些视频中或现实生活中的关于人临终时的景象——通常状况下，那些做奸犯科的人，生前或多或少都会遭受精神折磨，死前更是非常不安和惊恐（二战中杀很多人的那些兵就是最好的证明），因为他们不知道是不是真有报应，不知道他们要死到哪里去。在这种状态下，他的死相必然非常惊怖，身体变得蜷曲而僵硬（佛说这类人死后没有不堕恶趣的），是茫茫渺渺地离开人世的。如果临终之前他一念之间转性忏悔，又有宗教的代表在身旁帮他祷告或诵经，想必他也能走得放松一点，而不是极端恐怖之时还有一腔的悔恨无处化解，还在担心死后要遭报应。如果他们相信神会把他们带到一个安乐祥和的世界，你认为他们还会那么痛苦吗？

有信仰的人，通常死得从容，因为他相信神会帮他在另一个世界里安排好一切，因此一交待完后事，他就可以安详地走了——有的信徒还能反过来劝伤心的亲人，他在另一个世界会过得更好并让他们不要担心，这是何等的从容——事实上没有人不希望走得从容一些。从很多实证来看，那些走得从容的人，一般三日内脸色还保有血气，身体比较柔软，仿佛还有生命。单是从临终的需求来看，有信仰与没有信仰相差何其远，这也是宗教信仰的另一个重要的意义。

☻世事无常，有机信仰比较好

世事无常，你不知道明天会发生什么事，也不知道自己的命运会如何。人定胜天是一种一厢情愿的说法，从来这世上没有人可以胜天——胜天，就是不死，很显然没有人能不死。因为人一出生，就必然走向死亡。死亡是自然规律，或者说是天道运行的规律，没有人可以逃过这一劫。既然如此，如何过好这短暂的一生就成为每个人都必须思考的人生命题。问题在于，人在世中，很容易被各种所谓的“主流价值观”所误导，以至于有的人只信仰金钱、权力和欲望。而信仰和追求这些生不带来死不带去的东西实际是否真的能让人生圆满和快乐？我们看到更多的是人们在追求这些东西的过程中往往很容易迷失人性，换来无尽的空虚，或者造成不可挽回的过错。人生观、价值观对每个人来说，都非常重要，因为这是引导人为人处世的准则。而宗教信仰，无疑是人生观、价值观最重要的组成部份。

总而言之，宗教信仰有大利益。但世界宗教这么多，你该选择哪一个？这正是我们的有机信仰尝试建立的观点——宗教信仰也要注入有机的内涵。我们认为，有机信仰有以下几个内涵：

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